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“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代中醫(yī)名家和有識(shí)之士為我們留下了難以計(jì)數(shù)的氣功功法，并形成了許多流派。如從練功的特征，可以分為吐納派、存想派、靜定派、周天派、導(dǎo)引派五大類(lèi);從“性命”之學(xué)，可分為性功、命功、性命雙修功;從“三調(diào)”的側(cè)重，可分為調(diào)息為主、調(diào)身為主和調(diào)心為主三大類(lèi);從練功威儀(體態(tài))可分為站功、坐功、臥功、行功;從練氣的功用分武術(shù)，雜技中的硬氣功，養(yǎng)生、防病的軟氣功等。這些分類(lèi)方法，各有其長(zhǎng)，本文擇要介紹氣功的動(dòng)靜分類(lèi)。
以動(dòng)靜為綱，三調(diào)為目，可以概括一切功法。因?yàn)闅夤Φ耐庠谛逕捫问讲煌夂鮿?dòng)與靜兩類(lèi)，而一切功法均由三調(diào)操作構(gòu)成。
靜功：外靜內(nèi)動(dòng)，調(diào)理心神
靜功也稱(chēng)內(nèi)功，以調(diào)心、調(diào)息為主，從入靜、存想、吐納等入手，沒(méi)有明顯的肢體運(yùn)動(dòng)，其主要作用所謂內(nèi)煉精氣神。靜功以外靜內(nèi)動(dòng)的方法激發(fā)人體的潛能，對(duì)調(diào)整人體的心理狀態(tài)有積極的作用。靜功又可分為以調(diào)心為主的功法和以調(diào)息為主的功法，二者外在的身體姿勢(shì)可以一樣，都可以采用坐式，或站式、臥式，但內(nèi)在的操作有很大區(qū)別，作用也各異。
以調(diào)心為主的功法，即從意守、存想、入靜等操作入手的功法，崇尚此類(lèi)功法的學(xué)者認(rèn)為，神是人體的精神思維活動(dòng)，是生命活動(dòng)的主宰。它統(tǒng)御著精與氣，是生命存亡的根本和關(guān)鍵，具有易動(dòng)難靜、容易耗散的特點(diǎn)，只有清凈內(nèi)守方可養(yǎng)神。代表功法有禪定、坐忘、真氣運(yùn)行法等。其中的坐忘源于孔子大弟子顏回，是一種高度入靜“忘”卻一切的“坐功”，被郭沫若先生譽(yù)為是“我國(guó)靜坐的起源”。
以調(diào)息為主的功法，即從吐納、服氣、行氣等操作入手的功法。此類(lèi)功法以“吸新吐故以煉臟”為指導(dǎo)思想，通過(guò)吐納煉氣來(lái)調(diào)整人體的臟腑功能。代表功法如六字訣、內(nèi)養(yǎng)功。六字訣呼氣時(shí)配合發(fā)以噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個(gè)字，分別應(yīng)對(duì)肝、心、脾、肺、腎、三焦六個(gè)內(nèi)臟及其經(jīng)絡(luò)，由此實(shí)現(xiàn)“煉臟”強(qiáng)身的目的。有學(xué)者將其用于慢性阻塞性肺疾病的康復(fù)，取得了不錯(cuò)的效果。
靜功中的放松法、吐氣法等具有祛邪瀉實(shí)的作用，對(duì)于治療諸如高血壓等中醫(yī)辨證屬于實(shí)證、陽(yáng)證類(lèi)疾病，有較好的療效;而其中的存想法、納氣法等則有補(bǔ)虛作用，可用于體質(zhì)虛弱者或中醫(yī)辨證屬于虛的病證，如消化性潰瘍、慢性腸炎等屬于脾胃虛弱、中氣不足者。此外，對(duì)于調(diào)節(jié)情緒，緩解緊張狀態(tài)也有不錯(cuò)的作用。需要指出的是，調(diào)心與調(diào)息在靜功中往往互相依存，故以調(diào)心為主的功法也可以從調(diào)整呼吸開(kāi)始，調(diào)息為主的功法也需要在安靜狀態(tài)下鍛煉。
動(dòng)功：外動(dòng)內(nèi)靜，強(qiáng)健形體
動(dòng)功也稱(chēng)外功，以調(diào)身為主，從全身和四肢的姿勢(shì)、動(dòng)作入手，所謂外練筋骨皮。動(dòng)功具有外動(dòng)內(nèi)靜的特點(diǎn)，即主要通過(guò)軀體、四肢的運(yùn)動(dòng)，活絡(luò)關(guān)節(jié)、強(qiáng)健筋骨、促進(jìn)氣血的流動(dòng)和臟腑功能的增強(qiáng)。運(yùn)動(dòng)能養(yǎng)人體之形是動(dòng)功養(yǎng)生思想的主要源泉，認(rèn)為“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然”。由于動(dòng)功都有看得見(jiàn)、摸得著的形體動(dòng)作，故在一般民眾的心目中，其受歡迎的程度高于靜功。常見(jiàn)的動(dòng)功多為套路動(dòng)作，可分為以下幾種。
柔韌型 動(dòng)作柔和、緩慢、連貫，例如太極拳、八段錦。
剛硬型 動(dòng)作剛健、強(qiáng)硬、有力，常用靜力性收縮(等長(zhǎng)收縮)的方法以增強(qiáng)練功中的“得氣”效應(yīng)，例如易筋經(jīng)、五行掌。
按摩型 運(yùn)氣至手，以手按摩(包括拍打)特定的身體部位，例如保健功。
仿生型 模仿動(dòng)物的動(dòng)作，經(jīng)提煉編成功法，例如五禽戲、大雁功。
舞蹈型 動(dòng)作取材于舞姿，優(yōu)美而富于觀賞性，例如禪定舞蹈。
體操型 動(dòng)作類(lèi)似于體操，四肢及軀體動(dòng)作均較舒展，例如練功十八法。
行走型 以特定的步伐為基礎(chǔ)編成的功法，例如新氣功療法、太極步、梅花樁。
當(dāng)然，上述幾個(gè)類(lèi)型有時(shí)難以客觀界定;還有許多功法都屬于動(dòng)靜相兼的類(lèi)型，具有動(dòng)靜兩重特點(diǎn)。如峨眉十二莊、形神莊、站樁功等，可見(jiàn)動(dòng)與靜不可截然分開(kāi)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，眾多的流派和不同的功法形成的原因是多方面的，有歷史的印記，有地域的限制，也有人生哲學(xué)的不同，乃至個(gè)體差異的變化等等。但一個(gè)最基本的原因是人的生命運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性、多層次性。從正常生理狀態(tài)進(jìn)入各種不同層次的氣功態(tài)的途徑，也不是唯一的，而是多種多樣的，這些途徑或方法，就是我們所說(shuō)的氣功功法。因此，氣功愛(ài)好者在初學(xué)氣功時(shí)，就要科學(xué)認(rèn)識(shí)并正確對(duì)待功法流派眾多的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適合自己的功法，并在今后的練功過(guò)程中，博采眾長(zhǎng)，以適應(yīng)新的變化了的內(nèi)外環(huán)境。
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長(zhǎng)發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細(xì)]
