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瑜珈術(shù)、禪修跟氣功有何異同

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  • 發(fā)布時(shí)間:2021-08-18 10:08:14
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氣功與瑜珈術(shù)、禪修有何異同,他們各自存在什么特點(diǎn),聯(lián)系又是什么呢?一起來(lái)看看下面的文章怎么說(shuō)的吧。

瑜珈,是梵文YOGA的音譯,在佛典中漢語(yǔ)意譯為“相應(yīng)”,指控制自己身心令與某種東西相應(yīng)(相契合,一致)。瑜珈是古印度各宗教對(duì)自我調(diào)制以鍛煉身心的功夫的統(tǒng)稱(chēng),佛教亦稱(chēng)其禪定為瑜珈。修禪定者被稱(chēng)為瑜珈行者,或瑜珈師。佛教密宗的修練方法更多以瑜珈命名。在印度,至今仍將各種修練方法統(tǒng)稱(chēng)為瑜珈,不過(guò)有了一些變化,有多種精神內(nèi)涵和鍛煉姿勢(shì)。近年來(lái),由于它具有調(diào)節(jié)身心的特點(diǎn),在世界上引起了重視,尢以歐美為甚。

禪修是指禪定的修習(xí)。禪為梵文“禪那”(DHYANA)的簡(jiǎn)稱(chēng),漢譯“靜慮”、“思維修”,指在寂靜的心態(tài)下思慮。定為梵文三昧(SAMADHI) 的意譯,指擺脫散亂、昏沉的一切寂定心境。禪定合稱(chēng)是對(duì)佛教各種瑜珈的通稱(chēng)。需要指出的是,禪宗的“明心見(jiàn)性”功夫也被稱(chēng)為“禪”,有其特殊含義。禪修是佛家的一種修練方法,是指在安靜的環(huán)境和正常的生活中,放下一切不必要的樊緣和雜念,集中精神,進(jìn)行不斷的修習(xí)。

氣功與瑜珈術(shù)、禪修有很多共同點(diǎn),比如,兩者都是自我心身鍛煉的方法,要求用調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的方法結(jié)合起來(lái)修習(xí),以達(dá)到入靜狀態(tài),使人在精神和智慧上獲得多種益處,都能祛病健身,涵養(yǎng)道德,陶冶性情,并把它作為人們認(rèn)識(shí)自身生命運(yùn)動(dòng)的新途徑。雖然他們之間有很多一致性,但總的看來(lái),氣功與瑜珈術(shù)、禪修等仍有質(zhì)的不同。氣功研究的目的,在各階段始終立足于現(xiàn)實(shí)人生,以使人類(lèi)得到現(xiàn)實(shí)利益為宗旨。氣功鍛煉的目的,一般在于健身治病,養(yǎng)生益智,陶冶性情等。佛教徒修習(xí)瑜珈術(shù)、禪修的目的在于獲得大智慧,擺脫煩惱,“了卻生死”。至于防病、健身,只不過(guò)是修習(xí)過(guò)程中獲得的副產(chǎn)品。同時(shí),二者意守之境即“觀”也不同,氣功中意守多為有益于健康的某些景,而瑜珈、禪修所意守的都是會(huì)有一定宗教性的內(nèi)容,例如念佛等。在佛教徒看來(lái),一個(gè)人為治病健身延年,花費(fèi)許多時(shí)間去練氣功,不知佛家止觀以了生死,是“拿金條當(dāng)?shù)静菔埂???梢?jiàn),人們練氣功靜坐與佛教徒禪修,從外表、方法上看起來(lái)無(wú)多大區(qū)別,但其主觀信念卻有質(zhì)的不同。

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