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房室養(yǎng)生學(xué)的“動(dòng)而少瀉”

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  • 發(fā)布時(shí)間:2023-07-06 08:59:54
  • 來源:中醫(yī)中藥百科網(wǎng)

中醫(yī)房室養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,善于養(yǎng)生的人,其重要的守則之一是積精少泄。如果能做到合乎情理的動(dòng)而不泄或動(dòng)而少泄,久之可使精氣充沛,神形明慧。故蓄積陰精,甚為關(guān)鍵。

《醫(yī)心方》曾轉(zhuǎn)引我國古醫(yī)籍云:“夫陰陽之道,精液為珍,即能愛之,性命可保。凡施泄之后,當(dāng)取女氣以補(bǔ)重建。”本句意即,因?yàn)楸>晒虤?,固氣可全神,故夫婦性事最重要的是珍攝精液,如能保養(yǎng)精液,則生命可保持長(zhǎng)久,故主張即使是泄精之后,也當(dāng)取精氣以自補(bǔ),使精液復(fù)生。

又何以使精液復(fù)生呢?古人曾提出采取“九息壓一”的辦法以固精。所謂九息,就是內(nèi)呼吸九次;所謂壓一,就是男子感覺到將達(dá)到性高潮時(shí),用左手指壓陰囊后方,使欲泄之精還復(fù)于體液中,古人所謂:“取女氣以自補(bǔ)”,指的就是九淺一深的方法:夫婦口吻對(duì)合,通氣呼吸,并將此陰陽二氣徐緩咽下,使氣隨著意愿而下移。直降移至下腹,可以助陰力及陰精的恢復(fù)。如此反復(fù)做三次即可,行九淺一深之法,待九九八十一次奇數(shù)之陽已盡滿。趁陰莖尚硬實(shí)時(shí)即退出陰道,當(dāng)其已豎但尚勢(shì)弱時(shí)可插入陰道,這就是古人所稱的“弱入強(qiáng)出”。

有的人可能會(huì)問,一般人都認(rèn)為,男女交合以能泄精為達(dá)到性高潮而享美樂的標(biāo)志,現(xiàn)今提出交合時(shí)要?jiǎng)佣恍够蛏傩咕?,這又如何能盡情享受性欲的愉快呢?古人認(rèn)為,泄精后則身體常感倦怠乏力,耳苦于嘈雜嗡響,眼苦于瞼垂欲睡,喉干咽燥,全身骨節(jié)倦怠乏力、雖泄精時(shí)暫有快感,但終因精力耗損而感不暢。若交合時(shí)搖動(dòng)而適時(shí)控制泄精,則氣力經(jīng)常充沛,身體方便靈活,耳目顯得聰明。

在上述有關(guān)理論的啟示下,導(dǎo)致了古代“還精補(bǔ)腦”等氣功導(dǎo)引的開展。古代房中家這一“還精補(bǔ)腦”的命題,對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說,似乎較難置信?,F(xiàn)代性醫(yī)學(xué)認(rèn)為,精動(dòng)則難還,即使能還,也未必能補(bǔ)腦,故要求惜精則可,還精較難,補(bǔ)腦更顯得難以理解。近來有人認(rèn)為,“精大動(dòng)”已是男子性高潮之極,此時(shí)精液已離睪丸,附睪而至輸精管,有的已達(dá)射精管,故欲令其回返似不可能,但如抓住時(shí)機(jī),或可抑其不射。此話雖然有理,但據(jù)古人經(jīng)驗(yàn),還是可以調(diào)節(jié)控制的,即當(dāng)男子有射精感覺時(shí),可將陰莖外提,淺置于陰道前端1/3處,閉眼心靜而思,下腭下拉,彎脊部,伸頭頸,鼻翼張大,肩膀收縮,閉口吸氣,此即可使精液回收。并可由人意節(jié)制其射出的多少,一般可十分精液僅泄其三二成即止。事實(shí)上,這種控制射精的導(dǎo)引動(dòng)作,如掌握適當(dāng),是能起一定抑制作用的。

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