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達(dá)原飲方出自《溫疫論》，后世醫(yī)家每有在原方基礎(chǔ)上進(jìn)行加減仍名達(dá)原飲者。原方組成為：“檳榔二錢，厚樸一錢，草果仁五分，知母一錢，芍藥一錢，黃芩一錢，甘草五分。上用水二盅，煎八分，午后溫服?！敝档米⒁獾氖?，本方主治憎寒、發(fā)熱、頭身疼痛、發(fā)病急速之溫疫，藥僅7味，劑量亦小，一劑僅為七錢。盡管書中明言：“證有遲速輕重不等，藥有多寡緩急之分，務(wù)在臨時斟酌。所定分兩，大略而已，不可執(zhí)滯?！?
但作為后學(xué)者亦當(dāng)思考一個現(xiàn)實(shí)問題：急病、大病，是否必需大方、大劑?
書中有完整的方解：“檳榔能消能磨，除伏邪，為疏利之藥，又除嶺南瘴氣;厚樸破戾氣所結(jié);草果辛烈氣雄，除伏邪盤踞。三味協(xié)力，直達(dá)其巢穴，使邪氣潰敗，速離膜原，是以為達(dá)原也。熱傷津液，加知母以滋陰;熱傷營氣，加白芍以和血;黃芩清燥熱之余;甘草為和中之用。以后四味，不過調(diào)和之劑，如渴與飲，非拔病之藥也?！?
也就是說，達(dá)原飲方中針對病邪、病證所用藥物為檳榔、厚樸、草果三味，即具有“達(dá)原”之效、拔病之功者，僅此三味。至于知母、白芍、黃芩皆為隨證加減之味，即無熱傷津液可不用知母，無熱傷營氣可不用白芍，無燥熱有余可不用黃芩。當(dāng)然，燥熱過甚，或傷津液、傷營氣較甚，單味藥力量不足，還可加相應(yīng)藥物。
如果把甘草當(dāng)作方中佐使藥，七味達(dá)原飲方實(shí)際上可瘦身為四味達(dá)原飲方：檳榔、厚樸、草果、甘草。
另，讀《重訂醫(yī)門普度溫疫論》，見清代學(xué)者李硯莊在“凡例”中有如下類比：“……蓋疫本熱邪猶賊，膜原猶窩，檳榔、草果猶捕快手，厚樸猶刑具，知、芩猶牽出，若硝黃則驅(qū)之走矣。白芍、甘草，一謹(jǐn)守門戶，一調(diào)停眾人。此又可先生立方之妙?！鳖惐入m非貼切，但賊、窩、捕快、刑具之比倒也有趣。
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